Enlazo el post de un anónimo en el blog de Alejandro Gaviria, discutiendo entre otras cosas, el libro El insomnio de Bolivar de Jorge Volpi y las "originales" "teorías" de los "intelectuales" latinoaméricanos, en general.
La construccion de una teoria aplicable a la realidad latinoamericana como alternativa para hacer frente a la dominacion del pensamiento anglo-europeo siempre ha sido un fascinante sofisma con gran cantidad de adeptos, en especial en Latino America. Esto no es de extrañar. Partiendo de la hipotesis de que la ciencia y la filosofia politica liberal son meros instrumentos de dominación, la idea de rescatar y reconstruir sobre la base de los valores de los oprimidos una ciencia latinoamericana como camino al desarrollo le suena a cualquier idealista como un proyecto atractivo y fascinante. De ahi el exito en nuestro medio del marxismo, la teologia de la liberacion y los estudios poscoloniales de Arturo Escobar.
Y aunque uno tiene que reconocer que en algunos aspectos tienen razón (como la barbarie causada a la poblacion indigena, por ejemplo), la realidad es que estas teorias no resisten un analisis riguroso ni una aplicacion viable en el mundo real. Los sofismas, las generalizaciones y las frases vacias como "la construccion de una nueva representacion del mundo" o "el fin del capitalismo" se terminan convirtiendo en excusas para proyectos totalitarios incongruentes, tal como sucede en Venezuela, Ecuador y Bolivia.
Lo mas lamentable de este esfuerzo no son solo sus efectos. Gracias a estas posturas, a nuestros estudiantes se les enseña primero a criticar, antes que a entender los principios y reglas del pensamiento occidental. Esto, ademas de ser un grave error metodologico, deja como consecuencia que en nuestro continente terminen por ser mas admirados los intelectuales literarios, en vez de los sosegados analisis cientificos.
Pero bueno, pareciera que en Latinoamerica lo importante fuera aparentar inteligencia que poseerla.
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